من الروايات الشفوية القديمة إلى النصوص المقدسة المكتوبة

قبل أن يلامس الحبرُ الرقَّ بوقت طويل، كانت قصص إبراهيم وموسى والأنبياء تُتَناقَل شفهياً – حول النيران، وفي ساحات المعابد، وداخل العائلات. حملت هذه القصص معاني وذكريات عميقة. ولكن مع نضوج الهوية الدينية لإسرائيل (تقريباً بين 1400 و 400 قبل الميلاد)، بدأ الكَتَبَةُ في تدوينها باللغتين العبرية والآرامية. وهكذا شُكّلت التوراة، والأسفار التاريخية، والمزامير، والأمثال، وأسفار الأنبياء، لتكون النصوص الأساسية لما أصبح يُعرف بالعهد القديم.
لماذا هذا الأمر مهم؟ لقد سمحت النصوص المكتوبة للمجتمعات بالحفاظ على الحقيقة اللاهوتية عبر الأجيال – اعتمادٌ أقل على الذاكرة، واعتمادٌ أكبر على النصوص المقدسة الباقية. بعيداً عن كونه مجرد عملية قانونية جافة، كان هذا بناءً روحياً – قصصٌ صُمِّمت لتصمد. يبرز باحثون مثل تيم ماكي (BibleProject.org) كيف صيغت هذه النصوص المقدسة بقصد أدبي – صُمِّمت للمجتمع والعبادة والإرشاد الأخلاقي.
كان هذا التحول – من الشفهي إلى المكتوب – قفزة إيمان. لقد قال هذا التحول: “هذه الكلمات تهمّنا كثيراً، لدرجة أننا سننقشها على اللفائف”. كما أنه مهد الطريق للتقاليد اللاحقة: الترجمات إلى اليونانية (السبعينية)، والنسخ الدقيق من قِبل الكتبة، وفي النهاية تشكيل قانون العهد الجديد.
لماذا يهمك هذا الأمر؟ لولا هذه الخطوة نحو تدوين الأمور، لكان الكتاب المقدس مجرد أسطورة غامضة، وليس المرجع الروحي والأخلاقي العالمي الذي لا يزال عليه اليوم. وهذا أمر يستحق التقدير – حتى لو استغرق قروناً للانتقال من الحكاية المنطوقة إلى اللفيفة المقدسة.